الكناية في اللغة العربية مع الشرح والامثلة التطبيقية

ما هو الكناية في اللغة العربية؟

في البلاغة العربية، الكناية هي نوع من الاستعارة اللغوية التي تنطوي على معنى مختلف عن المعنى الأصلي. وفي الكناية يجب أن تكون العلاقة بين المعنى الأصلي والمعنى المقصود علاقة ضرورية، بمعنى أن المعنى المقصود لا يتحقق إلا عندما يتحقق المعنى الأصلي.

عندما يقول أحدهم: “فلان لديه الكثير من الرماد”، فإن ما يقصدونه هو أن فلانًا كريم، لأن الكثير من الرماد عادةً ما يصاحب الكثير من الطهي، وعادةً ما يذهب الكثير من الطبخ مع الكثير من الضيوف، وكثير من الضيوف عادةً ما يرافقهم الكرم.

وتنقسم الاستعارة إلى ثلاثة أقسام رئيسية:

كناية عن صفة: أي أن الموصوف مذكور، والمراد به الصفة. فمثلاً: “”عض مرتكب الجريمة أنامله” كناية عن الندم، ولا حرج في أن يريد فعلاً أن يقضم أنامله”.
كناية عن الموصوف: أي إذا ذكر الموصوف والمراد بالموصوف. على سبيل المثال: “هذه الدولة تنتج الذهب الأسود”، كناية عن النفط.
كناية عن علاقة: أي ذكر المضاف إليه وقصد المضاف إليه. على سبيل المثال: “مصر تستطيع الاستغناء عن مصب النيل، لكن ليس من دون منبعه”، كناية عن دولة السودان.

الاستعارات هي إحدى التقنيات البلاغية التي تضيف الجمال والقوة إلى اللغة وتساهم أيضًا في الإيجاز والإيجاز.

وتنقسم الكناية أيضًا إلى أربعة أقسام، مع مراعاة “ملحقات” الوسائط والسياق:

القذف: وهو أن يكون اللفظ مستعملا ومرتبطا بمعنى آخر يمكن فهمه من السياق، مثل: قولك للمسيء: “المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده”. وذلك بحرمان المسيء من صفة الإسلام.
الإشارة: هي التي تتعدد وسائلها من غير مبالغة، مثل: قولك: من يحب هذا كناية عن الصديق.
الرمز: يشير إلى الشخص القريب منك سراً مثل الشفة أو الحاجب. وقولك: (أشار إلى كذا وكذا) كناية عن قصده.
الإيماءة: أي الإشارة إلى الشيء بشيء قريب منه. كقولك “نظرت في عيني فلان” كناية عن نظرته إليك.

وتنقسم استعارة الصفة إلى قسمين:

الاستعارة الواضحة: هي استعارة لا يحتاج فيها تحقيق المعنى المقصود إلى تفكير واستدلال، لأنه لا واسطة بين الاستعارة والمعنى المقصود. ومثال ذلك: «الرجل الذي يعض الثمالة على أنامله» كناية عن الندم.
الاستعارة البعيدة: هي كناية تحتاج إلى تفكير ونظر لوجود وسيط بينها وبين المعنى المقصود. على سبيل المثال: “هذه الدولة تنتج الذهب الأسود”، كناية عن النفط.

ومثال كناية النسب: «ابن آدم» كناية عن إنسان.

فالاستعارة من الفضائل الرائعة لأنها تزيد من بلاغة اللغة وجمالها.

أنواع الكناية وشرحها بالأمثلة

في ثلاثة أنواع:

كناية عن الصفة

وذلك عندما تعني الكلمة معنى مرتبطًا بخاصية معينة، مثل:

النجاد الطويل: للتعبير عن الارتفاع، حيث أن طول النجاد (حزام السيف) عادة ما يتوافق مع طول القامة.
الكثير من الرماد: للتعبير عن الكرم، لأن الكثير من الرماد عادةً ما يسير جنبًا إلى جنب مع الكثير من الطهي، وعادةً ما يسير الكثير من الطهي جنبًا إلى جنب مع الكثير من الضيوف، وعادةً ما يسير الكثير من الضيوف جنبًا إلى جنب مع الكرم.

كناية عن ما يتم وصفه

ويحدث ذلك عندما تعني الكلمة معنى مرتبطًا بوصف معين، مثل:

بالعيون السوداء: للتعبير عن المرأة، لأن العيون السوداء صفة ملازمة للمرأة.
لغة الضاد: للتعبير عن اللغة العربية، فحرف الضاد هو حرف أصيل من اللغة العربية.

كناية عن النسب

ويحدث عندما تعني الكلمة معنى يرتبط بعلاقة معينة، مثل:

ابن أبي زيد: للتعبير عن المحامي، لأن المحامين هم غالبا أبناء العلماء.
ابن خلدون: للتعبير عن المؤرخ، لأن المؤرخين هم في أغلب الأحيان أبناء العلماء.

أمثلة أخرى

اليد الممدودة: للتعبير عن العطاء.
العيون الحمراء: للتعبير عن الغضب.
القلب الجريح : للتعبير عن الحزن .

ميزات الكناية

يعطي الكلام الإيجاز والإيجاز.
فهو يعطي الجمال والقوة للغة.
يساعد على تحفيز العقل والخيال.

ملحوظة

هناك بعض اللغويين يقسمون الكناية إلى قسمين فقط:

كناية عن الصفة.
كناية عن ما يتم وصفه.

ما هو استعارة العلاقة؟

هو نوع من الكناية في اللغة العربية تعني فيه الكلمة معنى مرتبطاً بعلاقة معينة، مثل:

ابن أبي زيد: للتعبير عن المحامي، لأن المحامين هم غالبا أبناء العلماء.
ابن خلدون: للتعبير عن المؤرخ، لأن المؤرخين هم في أغلب الأحيان أبناء العلماء.

ويعني ذلك أن المتكلم يعبر عن شيء معين بشيء آخر يرتبط به عادة بناء على العلاقة بينهما.

وفي المثال الأول: «ابن أبي زيد» يعني المحامي، لأن المحامين هم في أغلب الأحيان أبناء العلماء. وهذا يعني أن العلاقة بين المحامي وأبو زيد هي علاقة الابن بالأب، وهي علاقة متأصلة في المحامين.

وفي المثال الثاني، «ابن خلدون» يعني المؤرخ، لأن المؤرخين غالبًا ما يكونون أبناء علماء. إنها العلاقة بين الابن والأب.

أمثلة أخرى

أمير المؤمنين: للتعبير عن الخليفة، لأن الخليفة هو أمير المؤمنين.
ابن الهيثم: للتعبير عن عالم علماء الرياضيات والفيزياء، لأن علماء الرياضيات والفيزياء غالبا ما يكونون أبناء العلماء.

ملامح استعارة العلاقة

يعطي الكلام الإيجاز والإيجاز.
فهو يعطي الجمال والقوة للغة.
يساعد على تحفيز العقل والخيال.

تمارين إضافية على الكناية مع أمثلة مختلفة

التمرين الأول

ابحث عن الاستعارة في الجمل التالية وحدِّد نوعها:

التاجر الصالح:
الفتاة ذات العيون السوداء:
صاحب الجلالة:
ابن الكرم:
مدينة النور:

الحل:

والكناية في الجملة الأولى هي “تاجر العطور”، وهي كناية عن “العطار”، لأن العطار غالبا ما يكون تاجر عطور. “الموصوف.”
التعبير الملطف في الجملة الثانية هو “فتاة ذات عيون سوداء”، وهو كناية عن “امرأة”، لأن العيون السوداء هي سمة متأصلة في المرأة. “الموصوف.”
والكناية في الجملة الثالثة هي «جلالته» وهي كناية عن «الملك»، إذ غالبًا ما يكون الملك صاحب الجلالة. “علاقة.”
أما الجملة الرابعة فهي «ابن الكرم» وهي كناية عن «الكريم»، إذ الكرم غالبًا ما يكون صفة ملازمة للأطفال. صفة.
أما الجملة الخامسة فهي «مدينة النور» وهي كناية عن «باريس»، لأن باريس تُعرف بـ«مدينة النور». “الموصوف.”

التمرين الثاني

اكتب كناية عن كل من الأشخاص التاليين:

طبيب:
مدرس:
الفقيه:
الشاعر:
مهندس:

الحل:

إن التعبير الملطف للطبيب هو “طبيب الإنسانية” أو “طبيب النفوس” أو “طبيب الأجساد”.
وكناية المعلم هي “مربي الأجيال”، أو “نور الظلمة”، أو “صاحب النور”.
أما الاستعارة الثالثة، والتي تعني المحامي، فهي “عالم الدين”، أو “صاحب العلم الشرعي”، أو “صاحب الفضيلة”.
واستعارة الشاعر هي “شاعر الشعب”، أو “لسان الأمة”، أو “صاحب الكلمة الجميلة”.
إن التعبير الملطف للمهندس هو “مهندس الحياة” أو “صاحب الفكر المبدع” أو “صاحب الحلول الذكية”.

التمرين الثالث

اكتب كناية عن كل مكان من الأماكن التالية:

المدرسة:
المنزل:
مكتبة:
حديقة:
مدينة:

الحل:

واستعارة المدرسة هي “بيت العلم” أو “مهد الأجيال” أو “منبع المعرفة”.
استعارة الوطن هي “المستوطنة البشرية” أو “الملاذ الآمن” أو “عش الزوجية”.
الاستعارة الثالثة: المكتبة هي “خزانة المعرفة” أو “خزانة المعرفة”.
استعارة الحديقة هي “حديقة الورود” أو “رائحة الزهور” أو “بيت الجمال”.
استعارة المدينة هي “أم الدنيا” أو “مهد الحضارة” أو “مدينة النور”.

هل توجد أمثلة للكناية في القرآن الكريم؟

وقد وردت أمثلة على الكناية في القرآن الكريم. أمثلة على الكناية المذكورة في القرآن:

كناية عن الصفة:

ويقول الله تعالى: {وَلَهُمْ رِزْقٌُ كَثِيرٌ} (البقرة: 257). والكناية هنا عن كثرة الرزق.
يقول تعالى: {وَلَا يُؤْتِيهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِيمَانٌ بَاطِلًا} (فاطر: 33). الاستعارة هنا كذب.

كناية عما موصوف:

يقول الله تعالى: (وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت ونبتت وأنبتت من كل طيبات) (الحج:5). والكناية هنا تشير إلى اليابسة.
يقول الله تعالى: (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) (المدثر:31). والكناية هنا تشير إلى عدد كبير من الجنود، لأن العدد يرافق الجنود.

معنى النسبة:

يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} (الصف:9). والكناية هنا تشير إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فالرسالة صفة ملازمة له.
يقول الله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (الإخلاص: 1). والكناية هنا تشير إلى الله تعالى، فإن الوحدة صفة أصيلة.

هذه مجرد أمثلة قليلة، وهناك أمثلة كثيرة للكناية في القرآن الكريم.